1. "Vòng xoáy bạo lực": Các giám mục Pháp lên án các cuộc bạo loạn cuối tuần qua.

Các giám mục nước Pháp đã lên án các cuộc bạo loạn cuối tuần qua ở nước này, trong đó các cửa hàng bị cướp phá, các tòa nhà công cộng bị đốt cháy và bạo lực lan tràn trên đường phố.

Đức Hồng Y Jean-Marc Aveline, Đức Tổng Giám Mục Marseille và Chủ tịch Hội đồng Giám mục Pháp, đã ra tuyên bố hôm Chúa Nhật lên án các sự kiện hôm thứ Bảy là "bạo lực không thể chấp nhận được".

"Hôm qua, thành phố của chúng ta, cũng như nhiều thành phố khác ở Pháp, đã trở thành nạn nhân của bạo lực không thể chấp nhận được: bên lề các cuộc biểu tình đã được lên kế hoạch, các cửa hàng bị cướp phá, nhà thờ bị đột nhập, tòa thị chính bị xâm chiếm và phá hoại, đồn cảnh sát bị lục soát, và các thành viên lực lượng an ninh bị tấn công", ngài nói.

"Cùng với toàn thể Giáo hội Marseille, tôi muốn bày tỏ sự ủng hộ và đoàn kết với những người bị thương và với các chủ cửa hàng là nạn nhân của hành vi phá hoại này", ngài nói thêm.

Sau đó, ngài kêu gọi hòa bình và bác bỏ "vòng xoáy bạo lực".

"Tôi kêu gọi mọi người đừng để bị cuốn vào vòng xoáy bạo lực này: thành phố và đất nước chúng ta xứng đáng có được điều tốt đẹp hơn thế. Cùng với tất cả những người có đức tin, chúng ta cầu nguyện cho những cuộc bạo loạn này chấm dứt và hòa bình sẽ trở lại", Aveline nói.

Đức Tổng Giám Mục Laurent Ulrich của Paris đã đưa ra một tuyên bố vào thứ Hai, nói rằng đặc biệt là trong suốt cuối tuần qua, thành phố nổi tiếng này đã "bị biến dạng bởi bạo lực xảy ra ở đó".

Mô tả những gì đã xảy ra là "một chấn thương", ngài nói rằng "trong bất kỳ hoàn cảnh nào, với bất kỳ lý do nào, bạo lực mù quáng, gây thương tích, cướp bóc và đốt phá, không thể là một phản ứng chính đáng."

"Chúng tôi khó có thể tin rằng thành phố từng chào đón Giáo hoàng Lêô XIV trong niềm vui và sự hòa thuận lại có thể, chưa đầy một tháng sau, trở thành hiện trường của bạo lực mà chúng ta vừa chứng kiến", ngài nói thêm.

Giám mục Olivier de Germay của Lyon đã đăng một tuyên bố trên X rằng thành phố của ngài đã trở thành "nơi diễn ra các cuộc đụng độ, thù hận, phá hoại và cướ bóc không thể chấp nhận được."

"Vụ bạo lực xảy ra ở Lyon vào ngày 17 tháng 10 vừa qua vượt xa giới hạn của một cuộc biểu tình mà trong đó những bất bình chính đáng có thể được nêu lên," ngài nói.

" Chúng tôi xin gửi lời chia buồn và cầu nguyện đến các chủ cửa hàng, lực lượng thực thi pháp luật và tất cả những người là nạn nhân của những hành vi quá khích này, bao gồm cả những người muốn biểu tình một cách hòa bình", Đức Cha de Germany nói thêm.

Ngài nói tiếp rằng các cuộc bạo loạn và bạo lực là dấu hiệu của một căn bệnh sâu xa hơn.

"Tôi không hề không nhận thức được rằng bạo lực này là dấu hiệu của một xã hội đang suy yếu, nhưng tôi muốn một lần nữa khẳng định mạnh mẽ rằng đó là ngõ cụt và chỉ có thể gây ra thêm nhiều bất công và chia rẽ", ngài nói.

Một cuối tuần đầy bạo lực

Cuối tuần qua, các cuộc biểu tình bắt đầu như một phong trào do sinh viên dẫn đầu nhằm phản đối việc thiếu nguồn lực cho các trường học, đã leo thang thành bạo loạn và cướ bóc.

Theo Bộ Nội vụ, vào thứ Bảy, một cuộc biểu tình phản đối giá sinh hoạt tăng cao đã thu hút 550.000 người tuần hành ở nhiều nơi trên nước Pháp, dẫn đến bạo lực.

Tại Lyon, những kẻ cướp bóc đã đốt cháy văn phòng du lịch trong Cung điện Bellecour. Tòa thị chính ở Limoges cũng bị phóng hỏa. Tại Paris, các cửa hàng bị đập vỡ kính và nạn cướp bóc lan rộng.

Hôm thứ Hai, Bộ trưởng Tư pháp Gérald Darmanin nói với kênh France 2 rằng 2.331 người đã bị bắt giữ trong cuối tuần qua. Bộ Nội vụ cho biết gần 1.000 cảnh sát và binh sĩ đã bị thương.

Tổng thống Pháp Emmanuel Macron cho biết chính phủ sẽ có lập trường "không khoan nhượng" đối với những kẻ gây bạo loạn.

Source:CRUXNOW



2. Cuộc gặp gỡ lạ lùng giữa Cha Thánh Piô thành Pietrelcina và một linh hồn từ luyện ngục

Philip Kosloski của tờ Aleteia có một bài viết nhan đề "When Padre Pio was visited by a soul from purgatory" nghĩa là "Khi Cha Thánh Piô được một linh hồn từ luyện ngục thăm viếng". Câu chuyện thật là đánh động vì nó nhắc nhở chúng ta những lời cầu nguyện và thánh lễ thật hữu ích dường nào để cứu các linh hồn trong luyện ngục. Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Thụy Khanh

Cha Pio Năm Dấu Thánh nổi tiếng với nhiều kinh nghiệm huyền bí trong khi cầu nguyện. Ngài thường xuyên được nhìn thấu qua bức màn thiên đàng khi vẫn còn đang tại thế. Một thí dụ tiêu biểu cho các kinh nghiệm này liên quan đến một cuộc gặp gỡ bất ngờ với một linh hồn từ luyện ngục.

Một ngày nọ khi đang cầu nguyện một mình, Cha Pio mở mắt ra và thấy một ông già đang đứng trước mặt ngài. Cha Pio không chút sợ hãi nhưng rất ngạc nhiên trước sự hiện diện của một người khác trong phòng và ngài giải thích trong chứng từ của mình như sau: "Tôi không thể tưởng tượng được làm thế nào ông ta có thể bước vào nhà thờ vào lúc này vì tất cả các cửa đều bị khóa lại."

Tìm cách làm sáng tỏ bí ẩn này, Cha Pio hỏi người đàn ông "Bạn là ai? Bạn muốn gì?"

Người đàn ông trả lời Cha Pio: "Tôi là Pietro Di Mauro, con trai của Nicola, biệt danh là Precoco. Tôi đã chết trong căn nhà này vào ngày 18 tháng 9 năm 1908, tại phòng số 4, khi đó nơi đây vẫn còn là một viện tế bần. Một đêm nọ, khi đang ở trên giường, tôi ngủ thiếp đi với một điếu xì gà đang hút dở. Điếu xì gà làm cháy nệm và tôi chết vì nghẹt thở và bị đốt cháy. Tôi vẫn còn trong luyện ngục. Tôi cần một thánh lễ để được giải thoát. Chúa cho phép tôi đến và nhờ Cha giúp đỡ tôi."

Pio an ủi linh hồn tội nghiệp này "Hãy yên tâm tôi bắt đầu cầu nguyện cho ông ngay, và ngày mai tôi sẽ cử hành thánh lễ cầu sự giải thoát của bạn."

Người đàn ông biến đi và ngày hôm sau Cha Pio đã thực hiện một số công việc điều tra và phát hiện ra tính chân thực của câu chuyện. Sổ bộ của tòa thị chính Rotondo ghi nhận có người đàn ông cùng tên chết vào ngày đó năm 1908 vì biến cố cháy nhà như đã kể. Mọi thứ đã được xác nhận và Cha Pio đã cử hành nhiều Thánh lễ cho linh hồn của người quá cố.

Đây không phải là sự xuất hiện duy nhất của một linh hồn từ luyện ngục yêu cầu Cha Pio cầu nguyện cho. Cha Pio cho biết: "Số linh hồn những người đã chết đến tu viện này xin cầu nguyện cũng đông như linh hồn những người còn sống đến đây xin cầu nguyện cho sự giải thoát khỏi các đam mê và tính hư nết xấu."

Nhiều lần các linh hồn xin ngài cử hành một Thánh lễ cầu cho họ. Điều này làm nổi bật tầm quan trọng của một Thánh lễ và cho chúng ta thấy cách thức những lời cầu nguyện và Thánh lễ có thể giúp giảm bớt thời gian một người phải trải qua trong luyện ngục trước khi được hưởng vinh quang thiên đàng.



3. Lịch sử Lễ Các Đẳng Linh Hồn 2 tháng 11

Ngay từ thời tiên khởi, Giáo Hội đã khuyến khích chúng ta cầu nguyện cho người chết như một nghĩa cử bác ái. Thánh Augustine viết, "Nếu chúng ta không lưu tâm gì đến người chết, thì chúng ta sẽ không có thói quen cầu nguyện cho họ." Tuy nhiên, các nghi thức cầu cho người chết có tính cách dị đoan thời tiền-Kitô Giáo đã ảnh hưởng mạnh mẽ đến nỗi mãi cho đến đầu thời Trung Cổ, nhờ các dòng ẩn tu có thói quen cầu nguyện cho các tu sĩ đã qua đời hàng năm thì một nghi thức phụng vụ cầu cho người chết mới được thiết lập.

Vào giữa thế kỷ 11, Thánh Odilo, Tu Viện Trưởng dòng Cluny, ra lệnh rằng mọi tu viện dòng Cluny phải cầu nguyện đặc biệt và hát kinh Nhật Tụng cầu cho người chết vào ngày 2 tháng Mười Một, ngay sau lễ Các Thánh. Truyền thống này được lan rộng và sau cùng được Giáo Hội chấp nhận đưa vào niên lịch Công Giáo La Mã.

Ý nghĩa thần học làm nền tảng cho ngày lễ này là sự thừa nhận bản tính yếu đuối của con người. Vì ít có ai đạt được một đời sống trọn hảo, mà hầu hết đã chết đi với vết tích tội lỗi, do đó cần có thời gian thanh tẩy trước khi linh hồn ấy được đối diện với Thiên Chúa. Công Ðồng Triđentinô xác nhận có luyện tội và nhấn mạnh rằng lời cầu nguyện của người sống có thể rút bớt thời gian thanh luyện của linh hồn người chết.

Sự dị đoan vẫn còn dính dấp đến ngày lễ này. Thời trung cổ người ta tin rằng các linh hồn trong luyện tội có thể xuất hiện vào ngày lễ này dưới hình thức các phù thủy, các con cóc hay ma trơi. Và họ đem thức ăn ra ngoài mộ để yên ủi người chết.

Tuy nhiên việc cử hành lễ với tính cách tôn giáo vẫn trổi vượt. Người ta tổ chức đọc kinh cầu nguyện ở nghĩa trang hay đi thăm mộ người thân yêu đã qua đời và quét dọn, trang hoàng với nến và hoa.

Có nên cầu nguyện cho người chết hay không là một tranh luận lớn khiến chia cắt Kitô Giáo. Vì sự lạm dụng ơn xá trong Giáo Hội thời ấy nên Luther đã tẩy chay quan niệm luyện tội. Tuy nhiên, đối với chúng ta, cầu cho người thân yêu là một phương cách cắt bỏ sự chia lìa với người chết. Qua lời cầu nguyện, chúng ta cùng đứng với những người thân yêu, dù còn sống hay đã ra đi trước chúng ta, để dâng lời cầu xin lên Thiên Chúa.

"Chúng ta không thể coi luyện tội là một nhà tù đầy lửa cận kề với hỏa ngục - hoặc ngay cả 'một thời gian ngắn của hỏa ngục.' Thật phạm thượng khi nghĩ rằng đó là một nơi chốn mà Thiên Chúa bủn xỉn đang bòn rút từng chút thân xác... Thánh Catherine ở Genoa, vị huyền nhiệm của thế kỷ 15, viết rằng 'lửa' luyện tội là tình yêu Thiên Chúa 'nung nấu' trong linh hồn đến nỗi, sau cùng, toàn thể linh hồn ấy bừng cháy lên. Ðó là sự đau khổ của lòng khao khát muốn được xứng đáng với Ðấng được coi là đáng yêu quý vô cùng, họ đau khổ vì sự mơ ước được kết hợp đã cầm chắc trong tay, nhưng lại chưa được hưởng thật trọn vẹn" (Leonard Foley, O.F.M., Tin Chúa Giêsu).