Chúa đã là một người dân viễn xứ, Chúa cũng đã là một người dân di cư, Chúa đã lang thang không một nơi trú ngụ. Chúa đã một thời rày đây mai đó. Sống với phận người lầm than khốn khó. Thầy đã như thế nên Giáo Hội được mời gọi trở thành người Samaritanô nhân hậu đối với người di dân và nhập cư.
Vào tháng Giêng, sau khi Tổng thống Trump tái đắc cử, hai tổng giám mục Công Giáo, là Đức Hồng Y Blase Cupich của Chicago, và Đức Hồng Y Joseph Tobin của Newark, cả hai vị đều thân cận với Đức Giáo Hoàng, đã lên tiếng mạnh mẽ ủng hộ người nhập cư— Đức Hồng Y Cupich trong một Thánh lễ tại Thành phố Mexico, Đức Hồng Y Tobin trong một buổi lễ liên tôn tại Newark. Đức Hồng Y Robert McElroy của San Diego, người được Đức Giáo Hoàng bổ nhiệm làm tổng giám mục mới của Washington, DC, đã đặc biệt chú ý đến sự cần thiết phải cân bằng giữa việc một quốc gia kiểm soát biên giới của mình với việc tôn trọng “phẩm giá của mỗi con người”, và nói rằng “việc trục xuất hàng loạt bừa bãi trên khắp đất nước sẽ là điều không phù hợp với giáo lý Công Giáo”.
Một số giám mục Công Giáo khác cũng đã đưa ra những tuyên bố ủng hộ người nhập cư. Đức Cha John Wester, của Santa Fe, khẳng định mệnh lệnh của các Kitô Hữu là “chăm sóc cư dân và người lạ”. Đức Cha Mark Seitz, của El Paso, chủ tịch Ủy ban Di cư của các giám mục Hoa Kỳ, đã chỉ trích việc dừng tái định cư người tị nạn, việc coi thường quy trình tị nạn, việc đặt câu hỏi về quyền công dân theo nơi sinh và việc ủng hộ “cái gọi là 'bản sắc thống nhất của người Mỹ'“. Sau khi Chính quyền công bố các cuộc đột kích trục xuất, nhóm của Đức Cha Seitz đã tham gia cùng Hiệp hội Y tế Công Giáo Hoa Kỳ và Tổ chức Bác ái Công Giáo Hoa Kỳ trong một tuyên bố lưu ý rằng “việc thực thi luật nhập cư không khẩn cấp tại các trường học, nơi thờ phượng, cơ quan dịch vụ xã hội, cơ sở chăm sóc sức khỏe” và những nơi tương tự “sẽ trái với lợi ích chung”. Bốn ngày sau, một nhóm các giáo đoàn Quaker đã kiện Bộ An ninh Nội địa, cáo buộc rằng các kế hoạch đột kích các nhà thờ đã vi phạm “sự bảo đảm tự do tôn giáo” theo hiến pháp.
Những tuyên bố này có vẻ ôn hòa một cách đáng ngạc nhiên, nhưng chúng lại là quá đáng đối với JD Vance. Trong chương trình “Face the Nation” của CBS, Phó Tổng thống, một người cải đạo sang Công Giáo, đã nói: “Tôi nghĩ rằng Hội đồng Giám mục Công Giáo Hoa Kỳ cần thực sự nhìn vào gương một chút và nhận ra rằng khi họ nhận được hơn một trăm triệu đô la để giúp tái định cư những người nhập cư bất hợp pháp, liệu họ có lo lắng về các vấn đề nhân đạo không? Hay họ thực sự lo lắng về lợi nhuận ròng của mình?” Sau đó là một loạt các lời khẳng định và phản khẳng định về các tổ chức dịch vụ xã hội Công Giáo và ngân sách của họ. Trang web do Giáo hội tài trợ Our Sunday Visitor khẳng định rằng JD Vance đang cáo gian cho các Giám Mục.
Thật vậy, trước đây các tổ chức dịch vụ xã hội Công Giáo dành cho người nhập cư hoạt động song song với các tổ chức tương tự của chính quyền Hoa Kỳ. Trong một nỗ lực để giảm bớt gánh nặng ngân sách, chính quyền Hoa Kỳ từ thời Tổng thống Obama đã khuyến khích các tổ chức dịch vụ xã hội Công Giáo đảm nhận thêm một số phần việc của chính quyền. Đổi lại các tổ chức dịch vụ xã hội Công Giáo sẽ nhận được trợ cấp từ chính quyền cho các phần việc làm thay cho chính quyền.
Số tiền Vance đề cập khi nói đến một trăm triệu đô la là ám chỉ đến 129,6 triệu đô la mà hội đồng giám mục đã nhận được vào năm 2023 cho “các dịch vụ liên quan đến người tị nạn”. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng Hội Đồng Giám Mục đã phải chi đến 134,2 triệu đô la cho các dịch vụ đó, tức là nhiều hơn 4,6 triệu đô la so với số tiền nhận được từ chính phủ. Hội Đồng Giám Mục Mỹ không điều hành các công việc bác ái vì tiền như Vance cáo buộc.
Đức Tổng Giám Mục New York, Đức Hồng Y Timothy Dolan, sau đó đã nêu vấn đề này trong chương trình hàng tuần của mình trên Kênh Công Giáo Sirius XM. Đức Hồng Y không phải là kẻ thù của Tổng thống Trump: trong một hội nghị mà Tổng thống Trump đã tổ chức với các nhà lãnh đạo tôn giáo trong chiến dịch tranh cử năm 2020, Đức Hồng Y Dolan đã nói đùa rằng mẹ ngài đã trách ngài vì ngài đã gọi cho Tổng thống Trump thường xuyên hơn gọi cho bà. Đức Hồng Y cũng đã hướng dẫn những lời cầu nguyện mở đầu tại cả hai Lễ nhậm chức của Tổng thống Trump; vào tháng 12, ngài nói với người dẫn chương trình của Fox Maria Bartiromo rằng Tổng thống Trump “rất coi trọng đức tin Kitô giáo của mình”.
Đức Hồng Y Dolan không nói điều gì chống lại Tổng thống trong chương trình của mình—chỉ nói về Phó Tổng thống, tuyên bố rằng ngài “bị tổn thương” bởi những nhận xét “thô tục” của Vance. “Ông nghĩ rằng chúng tôi kiếm được tiền khi chăm sóc những người nhập cư sao? Chúng tôi đang mất tiền một cách thảm hại”, hàng mấy triệu mỗi năm, Đức Hồng Y tuyên bố.
Vance đã cải đạo sang Công Giáo chỉ năm năm rưỡi trước, nhưng ông đột nhiên trở thành một trong những thành viên nổi bật nhất của Giáo hội tại Hoa Kỳ. Ông được các tu sĩ dòng Đa Minh kèm cặp và được rửa tội tại St. Gertrude, một tu viện Đa Minh ở Cincinnati.
Ba ngày sau bài phát biểu của Đức Hồng Y Dolan, ông đã lên TV với những luận điểm được cóp nhặt và bóp méo từ tu sĩ Dòng Đa Minh nổi tiếng nhất: đó là triết gia và nhà thần học thế kỷ 13 Thánh Tôma Aquinô. Phát biểu với Sean Hannity của Fox, Vance cho rằng những nỗ lực cung cấp bác ái cho người nhập cư, được “phe cực tả” ủng hộ, là trái ngược với giáo lý Công Giáo.
Vance nói: “Có một trường phái rất cũ - và tôi nghĩ đó là một quan niệm rất Kitô giáo rằng bạn phải yêu gia đình mình trước; rồi sau đó bạn mới yêu hàng xóm của mình; kế đó nữa bạn mới yêu cộng đồng của mình, rồi bạn mới yêu những người đồng hương ở đất nước của mình, và sau cùng mới đến phần còn lại của thế giới.” Rõ ràng là ông đang xuyên tạc ý tưởng của Thánh Aquinô về ordo amoris, được nêu trong “Summa Theologica”—một tác phẩm đồ sộ, nền tảng cho tư tưởng Công Giáo, mà Thánh Aquinô đã bỏ dở khi qua đời vào năm 1274. Và Vance nhấn mạnh rằng sự quan tâm của người Mỹ đối với những người nhập cư trái ngược với điều đó.
Phó Tổng thống ngay lập tức bị Rory Stewart, học giả, tác giả và cựu chính trị gia Đảng Bảo thủ người Anh, thách thức trên mạng xã hội. Ông gọi những phát biểu này là sự đảo ngược “kỳ lạ” và “ngoại đạo” đối với giáo lý Phúc âm về việc yêu thương lẫn nhau. Stewart nói thêm: “Chúng ta nên bắt đầu lo lắng khi các chính trị gia trở thành nhà thần học, tự cho mình là người nói thay cho Chúa Giêsu và bảo chúng ta phải yêu thương theo thứ tự nào”. Vance nhấn mạnh: “Chỉ cần tra Google 'ordo amoris'“, ông nói. “Liệu Rory có thực sự nghĩ rằng bổn phận đạo đức của ông đối với con cái mình cũng giống như bổn phận đối với một người lạ sống cách xa hàng ngàn dặm không? Có ai nghĩ vậy không?”
Tất cả những điều này đã khơi mào một làn sóng bình luận khác, lần này là về bản chất của lòng bác ái và cách nó được thực hiện trong xã hội Mỹ ngày nay. Trong một chương trình podcast hai tuần một lần do trang web Dispatch tổ chức, Đức Cha Seitz cho rằng Vance thiếu hiểu biết về cả Thánh Tôma Aquinô và công việc của Giáo hội. “Chắc chắn, không ai có thể phủ nhận rằng bạn có trách nhiệm chính yếu là phục vụ gia đình gần gũi nhất của mình và sau đó là cộng đồng xung quanh bạn,” Đức Cha Seitz nói, nhưng ngài nói thêm rằng Phúc Âm, như trong câu chuyện về Người Samaritanô nhân hậu, mời gọi chúng ta tự hỏi: “Ai là người lân cận của tôi?”—do đó thách thức bất kỳ quan niệm nào cho rằng những trách nhiệm đó loại trừ nghĩa vụ giúp đỡ những người lạ đang gặp khó khăn.
Tuy nhiên, Vance lại một lần nữa lên tiếng. Phát biểu tại Hội nghị Thượng đỉnh Tự do Tôn giáo Quốc tế, một hội nghị thường niên tại Washington, D.C. - năm nay, các nhà tài trợ bao gồm Hiệp hội Truyền giáo Billy Graham, Giáo hội Scientology và Meta - ông cáo buộc Hoa Kỳ gửi “hàng trăm ngàn đô la tiền thuế của người dân ra nước ngoài cho các tổ chức phi chính phủ chuyên truyền bá chủ nghĩa vô thần”. Ông không đưa ra bằng chứng, nhưng rõ ràng ông đang ám chỉ USAID, cơ quan phát triển liên bang mà Elon Musk đã thực hiện những bước đầu tiên để giải thể vào đầu tuần.
Nhưng việc coi cuộc tấn công của Musk vào USAID là ủng hộ tôn giáo đã bỏ qua thực tế rằng cơ quan này là một tổ chức ủng hộ mạnh mẽ các nhóm cứu trợ tôn giáo. Như Jack Jenkins của Dịch vụ Tin tức Tôn giáo đã lưu ý trong một báo cáo về Hội nghị Thượng đỉnh Tự do, trong những năm gần đây, tổ chức phi chính phủ nhận được khoản tài trợ hàng năm lớn nhất từ USAID là Dịch vụ Cứu trợ Công Giáo, gọi tắt là CRS, một tổ chức bác ái và phát triển do các giám mục Công Giáo Hoa Kỳ điều hành. CRS được thành lập vào năm 1943 để giúp đỡ những người sống sót và người tị nạn sau Thế chiến thứ hai; tổ chức có trụ sở tại Baltimore và hiện đang hoạt động tại 121 quốc gia. Chỉ một tuần trước đó, chủ tịch kiêm giám đốc điều hành của CRS, Sean Callahan, đã thông báo cho nhân viên (gần bảy ngàn người, theo ước tính gần đây) rằng tổ chức sẽ phải thu hẹp các nỗ lực cứu trợ và sa thải nhân viên do việc cắt giảm ngân quỹ sau khi USAID bị cắt giảm.
Trong hơn nửa thế kỷ, CRS đã tập trung nỗ lực hỗ trợ người tị nạn ở nước ngoài. Nhưng dự án tị nạn trong nước gần đây nhất của tổ chức, vào nửa đầu những năm 1960, lại là một dự án khổng lồ: tái định cư tại Miami cho gần năm trăm ngàn người Cuba chạy trốn cuộc cách mạng của Castro. Nhân vật chính trị gắn bó nhất với cộng đồng người Mỹ gốc Cuba tại Miami hiện nay là Marco Rubio, hiện là Ngoại trưởng của Tổng thống Trump, người có gia đình đã rời khỏi hòn đảo này từ năm 1956. Vì vậy, thật trớ trêu khi việc giải thể cơ quan này sẽ được thúc đẩy bởi một quan chức đến từ một cộng đồng được nuôi dưỡng bởi chính tổ chức đã cưu mang ông ta và gia đình.
Trong một lá thư gửi các giám mục Hoa Kỳ, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã kêu gọi người Công Giáo, “và tất cả những người nam nữ có thiện chí, đừng đầu hàng trước những câu chuyện phân biệt đối xử và gây ra đau khổ không cần thiết cho những anh chị em di cư và tị nạn của chúng ta”. Trong một lời đáp trả rõ ràng với Phó Tổng thống Vance, Đức Giáo Hoàng nhận xét rằng “ordo amoris đích thực cần được thúc đẩy” chính là ordo amoris được thể hiện qua hình ảnh Người Samaritanô nhân hậu: “tình yêu xây dựng một tình huynh đệ mở ra cho tất cả mọi người, không có ngoại lệ”.
Vance viết trong hồi ký Hillbilly Elegy rằng ông được nuôi dưỡng trong một gia đình có thu nhập thấp bởi người mẹ đơn thân và bà ngoại. Về cơ bản, ông nhận mình là người vô thần không theo một tôn giáo nào trong khi gia đình có khuynh hướng Tin Lành, mặc dù không thực hành đạo.
Năm 2013, Vance gặp Usha Chilukuri khi cả hai đều là sinh viên tại Trường Luật Yale. Ngày 14 tháng 6 năm 2014, họ kết hôn tại Kentucky trong một lễ cưới liên tôn; cô theo đạo Hindu và gia đình ông theo Tin Lành.
Đám cưới có phần đọc Kinh Thánh do “người bạn thân nhất” của Vance, Jamil Jivani, thực hiện, và cô dâu chú rể được một thầy cúng Hindu ban phước lành. Usha làm thư ký cho Brett Kavanaugh, lúc đó là thẩm phán tòa phúc thẩm ở Washington, trong một năm, sau đó làm thư ký cho Chánh án John Roberts trong một năm.
JD và Usha Vance có ba người con. Họ sở hữu hơn 100 mẫu Anh đất ở Kentucky.
Trong hồi ký Hillbilly Elegy, Vance cho biết cho đến tháng 9 năm 2016, ông “không phải là một người tham gia tích cực” vào bất kỳ giáo phái Kitô giáo cụ thể nào, nhưng đã “suy nghĩ rất nghiêm chỉnh về việc cải đạo sang Công Giáo”. Vào tháng 8 năm 2019, Vance đã được rửa tội và chịu phép thêm sức trong Giáo Hội Công Giáo tại một buổi lễ ở Tu viện St. Gertrude ở Cincinnati, Ohio. Ông đã chọn thánh Augustinô thành Hippo làm vị thánh bổn mạng của mình. Vance nói rằng ông đã cải đạo vì ông “ theo thời gian đã bị thuyết phục rằng Công Giáo là chân lý và thánh Augustinô đã cho tôi một cách để hiểu đức tin Kitô theo một cách trí tuệ mạnh mẽ”, mô tả thêm về sự phù hợp của thần học Công Giáo với quan điểm chính trị của ông.
Source:The New Yorker